في كتابه "جنوبًا وشرقًا" يحكي الدكتور محمد المخزنجي عن رحلته إلى دولة "لاوس" في شبه جزيرة الهند الصينية، والتي تقع بين الصين وفيتنام وتايلاند، وقد زارها في أواخر التسعينات.

يقول عن معنى اسم البلد: "اسمها الأصلي يعني بلد المليون فيل، لكن الأفيال التي كانت وسيلة النقل والمواصلات الأساسية عبر دروبها الجبلية تناقصت، وبرز نهر «الميكونج» الذي يشق وديانها من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب كوسيلة نقل ومواصلات بديلة."

سننقل لكم في هذا الموضوع مقتطفات مما كتبه المخزنجي عن "لاوس"، التي يقول عنها أنها "أعجوبة الطبيعة البكر في جنوب شرق آسيا".

∎ كانون في "فينتيان":

يشم المخزنجي رائحة أليفة غريبة وهو يتجول في "فينتيان" عاصمة "لاوس" وفجأة يتذكر رائحة "الكانون" في بيت جدته القديم بالسنبلاوين.
يقول: "يالله يا فينتيان.. عاصمة من عواصم شرق آسيا المتنمر، في نهاية القرن العشرين، وعلى مشارف القرن الحادي والعشرين، ومع ذلك تظل كثرة من بيوتها تطهو طعامها في مواقد الطين والآجر التي يشتعل فيها الحطب والقش والخشب. رائحة أليفة، غرّبها زمان أفران البوتاجاز والكهرباء والميكروويف في كل الدنيا، لكنها لا تزال ترف في شوارع فينتيان. ويالشوارع فينتيان!"

∎ توك توك، ومرشد سياحي لا يعرف إلا "يس"، و"نو":

لم يكن التوك توك قد دخل مصر بعد حين زار المخزنجي "لاوس" في أواخر التسعينات.. وهو على أي حال يختلف قليلًا في "لاوس" عن التوك توك في مصر. وحينما رآه هناك وصفه بـ "أطرف مركبة سياحية".
يقول: "أطرف مرشد سياحي انطلق بنا في أطرف مركبة سياحية في أطرف عاصمة من عواصم شرق آسيا... وفي التوك توك المتقافز على ثلاث عجلات انطلق بنا المستر (بوفالاي سيسوثان) الذي لا يعرف إلا ثلاث كلمات إنجليزية هي (يس) و (نو) و (مستر)."
وقد كان المخزنجي يتعامل معه بهذه الكلمات فقط، فقد كان المرشد إذا مر بمكان يسأل: "يس؟" ويكون على المخزنجي أن يرد بـ "يس" إذا وافق على التوقف لدخول المكان، أو "نو" إذا أراده أن يكمل طريقه.

∎ جمال الفقر، أم رقة الحال؟

"لم أر الفقر جميلًا أبدًا إلا في لاوس"
هكذا يقول المخزنجي قبل أن يستطرد: "خاصة تلك المقاهي المتربة البائسة المعلقة على ضفة نهر الميكونج. ولعله من الأفضل أن أقول بدلًا من الفقر رقة الحال. فلا أرقّ من تلك المناضد العتيقة المسودة والكراسي القديمة من خشب التيك الثقيل وأرض المقهى الخشبية القائمة على أوتاد مغروسة في شاطئ النهر لتظل أعلى كلما علت مياه الفيضان. أما البناء فهو مجرد حيطان منسوجة من لحاء البامبو وسقف (جمالوني) من أعواد البامبو والقش، وقناديل زيت عتيقة، وشجرة حور وارفة يستند إليها البناء.. إنها شرفات على النهر تحوطها جذوع نخيل جوز الهند والغاب العملاق، وفي الأفق تسري وادعة حياة النهر العظيم، وكنت في إحدى هذه الشرفات أتابع عظمة تلك الحياة، وأنتظر مع عشرات من الغربيين سحر الغروب، وأي سحر؟؟

∎ سائح ثمل أم مفتون بجمال الطبيعة؟

يقابل المخزنجي سائحًا بريطانيًا، يبدو له ثملًا حين يسأله السائح: «هل ذهبت إلى لوانج برابانج؟».
يحكي المخزنجي:
"قلت: «ليس بعد». فقال هاتفًا: «أوه.. لابد أن تذهب.. لوانج برابانج.. فانتازتيك.. فانتازتيك». ونصحني بأن أجلس على مقعد إلى جوار إحدى النوافذ في الجانب الأيسر لأطل على أروع مناظر الطبيعة قبل هبوط الطائرة بين الجبال وعلى مشهد من النهر العظيم وتفرعاته في الوديان الخضراء... وبينما كانت الطائرة الفقيرة تخفض من ارتفاعها بعد رحلة زمنها 35 دقيقة، تهيؤا للهبوط في مطار لوانج برابانج، أيقنت أن مهندس الإلكترونيات البريطاني السائح لم يكن ثملًا، بل كان مفتونا وهو يتذكر روعة المنظر."

∎ لوانج برابانج:

يستكمل المخزنجي حكيه عن سحر مدينة "لوانج برابانج" فيقول:
"مدينة ليست من دنيانا ولا زمننا، وهذا سر جمالها البريء، برغم رقة حالها وافتقاد أشياء كثيرة نظن أنها لازمة للحياة ونكتشف في لوانج برابانج أنها ليست كذلك. فحتى وقت قريب يُحكى أنه لم تكن هناك آلة نسخ مستندات واحدة في المدينة التي كانت عاصمة ملكية للاوس، وحتى الآن تعوزها التليفونات التي لم نعثر عليها في فندق بديع كان قصرًا من قصور أوائل القرن التاسع عشر سكنا فيه. أما السيارات فهي صرعة جديدة في طرقات البلدة التي يزعجها مجرد رفيف الدرجات وعربات الجر اليدوية. مدينة تنام مع الغروب وتصحو مع الشروق على صياح الديكة وأصوات الأطفال وشدو الطيور في غمرة أشجارها التي تخرج من بين خضرتها البيوت الجميلة الخفيفة التي لا تتعالى أبدا على هامات نخيل جوز الهند."

∎ الطعام في لاوس:

أما عن الأكل في لاوس، فقد جلس المخزنجي ليأكل مع طالب الحسيني، المصور المرافق له، والذي كان ينظر إلى الطعام بريبة واكتفى ببرتقالة وبعض الموز.
يحكي المخزنجي: "فيما رحت أنا أقبل على كل شيء وأقول له وأنا أمضغ: «كل يابني.. الأكل ثقافة شعوب.. تثقف». لكنه خشي وخشيته مبررة، ويفترض أن أكون ـ كطبيب ـ أكثر منه خشية لأنني أعرف المستوى الصحي الوقائى المتواضع جدًا في بلد فقير كهذا. لكنني رحت ألتهم الطعام اللاوسي بيقين كامل أن شيئا أبدا لن يصيبني، لاسلامونيلا ولاشيجيلا ولا فيروس التهاب كبدي ولامعدي ولا غيره، إيمان كامل بأنني سأقهر كل هذه الدنايا برغم الاحتمال الكبير لوجودها، فقد كنت آكل مع الدجاج المتبل بالصويا والسكر جبروت روعة الجبال المغطاة بالغابات البكر من حولي، وكنت أزدرد عجينة الأرز الأحمر المطبوخ بالبخار في أقماع من البامبو بفيض من انسياب النهر العظيم وهو يدور حول جزر صخرية تبدو حجارتها النارية المنحوتة بمرور القرون وكأنها من زمن البراكين الأولى، وتحليت بسكاكر الأرز وجوز الهند الملفوفة في أوراق الموز البنية المعتقة وأنا أوقن ـ لحد الرغبة في البكاء صفاء ـ أن دنيا الله حلوة خضرة، حقا.. لو تركت لفطرتها، وابتعد عنها جشع الإنسان."

∎ كهف مسحور:

يحكي المخزنجي موقفًا غريبًا حدث له في كهف يسمى "ثام تينج" يقع بين مجموعة كهوف تسمى "باك أو".. يقول: "الكهف ليس مجرد موقع سياحي بل هو مزار ديني يعتقدون في حلول البركة على زواره. وفي هذا الكهف حدث لي أمر عجيب إن لم ينطو على خدعة ما. فهناك تمثال صغير لبوذا جالسا في وضع التأمل وحوله تشتعل شموع الزائرين وزهورهم. وثمة صندوق معدني قديم للنذور وعلبة بها عصي على كل منها رقم، وتبعا لخطوات شرحتها لي المرشدة وضعت قطعة نقد في صندوق النذور المعدني وحملته بين يدي أهزه ليخشخش بينما كنت، في سري، أتمنى ما أتمنى وأسأل ما أريد، ثم سحبت عصا قرأت رقمها وسحبت ورقة من لوحة أوراق بالرقم ذاته، وراحت "داو داو" (مرافقته) تقرأ المكتوب باللغة اللاوسية وتترجم ماتقرأ، وكان مذهلًا ما قرأته إذ كان إجابات محددة على تمنياتي وأسئلتي تحديدًا والتي رددتها في سري. واقشعر جلدي في كهف (ثام تينج)."

∎ وفي الختام:

يختتم المخزنجي كتابته عن "لاوس" قائلًا:
"وقفت عند قمة من قممها أطل على أبهى صور الطبيعة البكر وعذوبة قناعة الإنسان بالفطرة. أطل وأعاود الإطلال وأود لو أبقى وأذوب في صفاء هذا الوجود، لكن لامفر من الهبوط، ولامهرب للبلدة مما يسمى بالتحديث وأول بواكيره مشروع لطريق دولي سريع (هاي واي) سيمر بها رابطا بين الصين ولاوس وتايلاند، فهل أهتف: مرحى، أم أقول: وا أسفاه.؟!